"El sabio humilde, en virtud del conocimiento verdadero, ve con visión de igualdad a un brahmana (sacerdote) apacible y erudito, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un come perros (chandala)."

"Aquellos cuyas mentes están establecidas en la igualdad y la ecuanimidad, ya han conquistado las condiciones del nacimiento y la muerte (reencarnación), ellos son impecables como el Brahman (Dios) y así, ya están situados en el Brahman.

"Se debe entender que una persona que ni se regocija al obtener algo placentero ni se lamenta al obtener algo desagradable, que es inteligente de por si y que no se confunde y conoce la ciencia de Dios, ya esta situada en la trascendencia."

"Tal persona liberada no es atraída hacia el placer sensual material ni hacia los objetos externos, sino que siempre esta en trance disfrutando el placer interno, de esta manera, la persona autorrealizada disfruta de felicidad ilimitada pues se concentra en el Supremo."

"Una persona inteligente no participa de las fuentes de miseria las cuales se deben al contacto con los sentidos materiales. Oh hijo de Kunti (Aryuna) tales placeres tienen un principio y un fin, así que el hombre sabio no se deleita con ellos." 

Bhagavad Gita, Capitulo 5, Versos 18 a 22.

"Oh Aryuna! Deshazte de toda actividad fruitiva (la que genera karma o frutos) mediante el servicio devocional y ríndete por completo a esta conciencia. Aquellos que desean gozar el fruto de su trabajo son avaros."

"Un hombre dedicado al servicio devocional se deshace tanto de las buenas acciones como de las malas (karma), aun en esta vida, por ello, oh Aryuna, esfuérzate por el yoga (karma yoga), el cual es el arte de todo trabajo."

"Los sabios, dedicados al servicio devocional, se refugian en el Señor y renunciando a los frutos de la acción en el mundo material, se liberan del ciclo de nacimientos y muertes, de esta manera, ellos pueden alcanzar ese estado que esta màs allà de todas las miserias."

Bhagavad Gita, Capitulo 2, Versos 49 a 51.

"Se dice que una persona ha alcanzado el yoga cuando habiendo renunciado a sus deseos materiales, ni actùa para la complacencia de los sentidos, ni se entrega a las actividades fruitivas (las que generan frutos-karma)."

"Un hombre debe elevarse mediante su propia mente, no degradarse. La mente es el amigo del alma condicionada, como también su enemigo."

"Para el que ha conquistado la mente, èsta es la mejor de los amigos, pero para aquel que ha fracasado en hacerlo, su propia mente será su peor enemigo."

"Para aquel que ha conquistado la mente la súper alma ya esta alcanzada, pues èl ha logrado la tranquilidad. Para un hombre tal, la felicidad y la desdicha, el calor y el frio, la honra y la deshonra, son todos lo mismo."

Bhagavad Gita, Capitulo 6, Versos 4 al 7.

"Aryuna dijo ¿Cuál el destino del hombre de fe que no persevera, el cual, al comienzo emprende el proceso de la autorrealización pero que después desiste debido a su mentalidad mundana y de esa manera no alcanza la perfección en el misticismo?

¡Oh Krishna, el de los poderosos brazos! Tal hombre, siendo desviado del sendero de la trascendencia. ¿No parece como una nube desbaratada, sin posición alguna en ninguna esfera?

¡Oh Krishna! Esta es mi duda y te pido que la despejes por completo. No hay nadie que pueda destruir esta duda sino Tú.

El Señor bendito dijo: ¡Oh hijo de Pritha (Aryuna)! Un trascendentalista dedicado a actividades auspiciosas, no se encuentra con la destrucción ni en este mundo ni en el mundo espiritual. ¡Amigo mio! Aquel que hace el bien, nunca es vencido por el mal.

Después de muchísimos años de goce en los planetas de las entidades vivientes piadosas (devas), el yogui fracasado nace en una familia de personas virtuosas o en una familia de la rica aristocracia.

O nace en una familia de trascendentalistas que seguramente tienen gran sabiduría. En verdad tal nacimiento es raro que ocurra en este mundo.

¡Oh hijo de Kuru (Aryuna)! Al obtener tal nacimiento èl revive de nuevo la consciencia divina de su vida previa y trata de progresar màs para alcanzar el éxito completo.

En virtud de la consciencia divina de su vida previa, èl se siente atraído en forma automática a los principios yòguicos aun sin buscarlos. Tal trascendentalista inquisitivo, esforzándose par el yoga, esta siempre por encima de los principios rituales de las escrituras.

Pero cuando el yogui se esfuerza sinceramente en progresar aùn màs, limpiándose de todas sus contaminaciones (karma), entonces finalmente, después de muchísimos nacimientos de pràctica, èl alcanza la meta suprema (Moksha-liberación espiritual).

Un yogui es superior al asceta, superior al empìrico y superior al trabajador que busca los frutos de sus acciones, por lo tanto, ¡Oh Aryuna! Sè un yogui en todas las circunstancias."

Bhagavad Gita, Capitulo 6, Versos 37 a 46.

"Oh hijo de Pritha (Arjuna)! Aquella comprensión en virtud de la cual se sabe que es lo que debe hacerse y que es lo que no debe hacerse, a que temer y a que no temer, que es lo que ata y que es lo que libera, esa comprensión esta establecida en la modalidad de la bondad (Satva)."

Y esa comprensión que no puede distinguir entre la forma de vida religiosa y la irreligiosa, entre la acción que debe ejecutarse y la que no debe ejecutarse, esa comprensión imperfecta esta en la modalidad de la pasión (Rajas)."

Esa comprensión que considera que la irreligión es religión y que la religión es irreligión, que esta bajo el hechizo de la ilusión y la oscuridad y que siempre se esfuerza en la dirección errónea, esta en la modalidad de la ignorancia (Tamas)."

"El fruto de satva es el bien; el de rajas es dolor, inquietud y disgusto; el de tamas ignorancia, estupidez e inercia. De satva dimana la sabiduría; de rajas el deseo; de tamas el error y la pereza."